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家在银滩业主论坛:新疆原创歌曲刍议

2018-12-12 15:22 来源:八窝网 对此文章感兴趣的有:

家在银滩业主论坛:

  摘 要:一个民族文化的觉醒乃是一个时代精神解放的标志。音乐文化作为人类心灵世界的一种投影和折射,她永远都不是孤立存在的。新疆原创歌曲的春天正在孕育更新更美更加绚烂的奇葩异蕾,也更应该以更加优越的姿态站在中国音乐的舞台和世界的舞台。

  关键词:新疆;原创歌曲

  [中图分类号]:J642.22 [文献标识码]:A

  [文章编号]:1002-2139(2012)-20-0-03

  歌曲作为音乐体裁中最具有感染力和传播力的形式之一,长期以来在世界各地都有着极强的生命力和广泛的社会基础。“原创歌曲”一词,国内外有很多不同版本的诠释和定义,如在英文中就有两种说法:A creative work(原创作品);在 original后面加上音乐、剧本等,如An original play (原创剧本)或An original music(原创音乐)。我认为,真正的原创歌曲,应该指:原本时代,原本地域,原本民族,体现原本思想情怀和审美观念的新创作的歌曲。新疆作为一个多民族、多元文化集聚的地方,各个时代都沉淀了它特有的文化内涵和原创歌曲作品。

  新疆原创歌曲的创作,经历了兴盛、辉煌和风雨、曲折等不同的历史阶段。建国初期,由刘炽、田歌等老一辈艺术家创作的《我们新疆好地方!》《边疆处处赛江南》《草原之夜》,以及由已故著名作曲家雷正邦先生根据南疆塔吉克族民间音乐改编的电影《冰山上的来客》插曲《花儿为什么这样红》等一大批新疆原创歌曲作品,唱红大江南北,风靡全国各地。这些歌曲可谓新中国的第一代原创歌曲。20世纪五六十年代,原创歌曲方面新疆走在了全国的前列。那些歌曲和作品对当时新疆的宣传,乃至新疆社会经济建设都发挥了巨大的作用。可以毫不夸张地说,当年的新疆歌曲在全国和世界,极大地增强了新疆的宣传力和影响力。当时的那些新疆原创歌曲,整整影响了两代人,甚至三代人。现在新疆人出差去内地,和兄弟省市的同行联欢交流,那些还没有到过新疆,甚至对新疆一知半解的人大有人在。但有一个不争的事实,每当他们唱起新疆歌,跳起新疆舞,总会显得无比的亢奋和陶醉.一种中华民族大家庭的幸福感悠然而生。许多新疆生产建设兵团的老军垦,尤其是当年热血沸腾、光荣入伍的女兵妈妈,对新疆歌曲更是刻骨铭心,听时心潮澎湃:会想起她们年轻时听着激动人心的新疆歌曲,走出校园,背着父母报名参军投入到火热的戍边队伍的情景。

  七十年代的新疆原创歌曲,因为当时的特殊需要,诞生了一些在全国很有影响的所谓红歌,最有代表性的就是由佘吐肯作词、祝恒谦作曲的锡伯族原创歌曲《世世代代铭记毛主席的恩情》、维吾尔族原创歌曲《万岁毛主席》等。这些歌曲的特点,都是主题非常突出,风格鲜明,歌词表达很明确,旋律优美,节奏明快,朗朗上口。这些原创歌曲充分表达出边疆少数民族在新中国建设社会主义的历史时期,对伟大领袖毛主席的无比热爱和崇敬之情。

  八十年代初,随着港台流行歌曲在内地大陆的盛行,由于商业化的渗透和引导,原创音乐的主题思想往往显得更暧昧、低迷甚至颓废,大陆音乐家们不敢再涉足一些社会敏感的题材。这也正给了港台靡靡之音流行的一个很大空间,人们长期精神饥渴的文化需求,被一些艺术品位并不算高的所谓流行音乐,进行了一场为期不短的猛烈扫荡与颠覆。新疆原创歌曲的第二次浪潮,可以说也就是在这样的大背景下艰难崛起。值得庆幸的是新疆音乐和其浓郁的民族风格被一种大漠艺术家特有的坚韧与执着掩存了下来。随着党内若干历史问题的纠正和对知识分子的政策落实,一部分被打倒的艺术家又重新回到了文艺岗位。象新疆著名的艺术家王洛宾老先生,原新疆艺术学院的作曲家邵光琛先生等,在新疆的原创歌曲创作方面可以说是功绩卓著、名声显赫。特别值得一提的是王洛宾老先生,他被誉为中国西部歌王。他的一生充满了坎坷与传奇,即便在人生最不幸的狱中,仍然不放弃对新疆各少数民族音乐的收集、整理和改编。经过他亲手整理并传唱的歌曲有《青春舞曲》(维吾尔民歌素材)、《可爱的一朵玫瑰花》(哈萨克民歌素材)、《达坂城的姑娘》(维吾尔民歌素材)、《阿拉木汗》(维吾尔民歌素材)等等数十首。虽然他的创作还不能算完全的原创,但有的歌词被他提炼,改编,有自己的想象和发挥,有的曲调和旋律也做了适度的修简。可以说王洛宾老先生最伟大之处,就是将古老的新疆民歌融进了新的元素,也就是加进了时代的气息。他用自己对音乐最明净而又单纯的心灵触角,用大众最能普遍接受而又能感动的音乐语言,向世人推介了一个完全不被人们广泛了解,且又饱含着火一样激情的生命状态和近乎天然绝成的已经超乎某一民族局限的艺术境界。几乎所有听过被王洛宾老先生改编、传唱的新疆民歌的人,都被他的音乐的热情感染过,也都被新疆民歌里带出的舞蹈和画面震撼过。王洛宾可谓20世纪新疆文化界最有影响的人物,在新疆不失为一个时代的文化标志或符号。也正是王洛宾一生多舛的命运夹带着神奇而又美妙的新疆音乐,让他的故事更加富于艺术的魅力。

  八十年代的新疆原创作曲家还有很多,比如:新疆艺术学院的教授邵光琛先生,他的代表作是为电影《阿凡提》所写的主题歌音乐。邵光琛老先生作为学院派的作曲家,把新疆维吾尔民间曲调与传统和声理论巧妙有机的结合运用。在他笔下刻画的阿凡提的音乐形象总是那么鲜活逼真、风趣幽默。听他的歌曲总让人感觉到艺术的张力,本土化的和声色彩运用让原创歌曲走的那么坚实和洒脱。八十年代的新疆还有一首流传很广的原创歌曲《请你尝块哈密瓜》,这是新疆回族作曲家马成翔与已故词作家田文俊1982年合作的。词作者是田文俊,那时在哈密,后来在新疆石河子歌舞团。?从一些代表作品和作者的因素来审视新疆八十年代的原创歌曲的状态和风貌,基本上还是属于比较唯美、矜持、保守和含蓄的。无论从词曲的内容题材方面,还是从音乐的表现手法方面都显得格外拘泥和谨慎。

  九十年代的新疆原创歌曲又出现一大批代表人物和代表作品。如中国音乐家协会副主席、新疆音乐家协会主席、维吾尔族作曲家、指挥家努斯来提·瓦吉丁等人,而当时新疆原创歌曲最有影响力的可说是由新疆军区政治部文工团的国家一级演员维吾尔族歌唱家巴哈古丽演唱的歌曲《最美的还是我们新疆》。这首歌曲由新疆军区政治部文工团的团长赵思恩作词,新疆军区政治部文工团维吾尔族作曲家吾布力作曲。另外,由新疆军区政治部文工团副团长刘钢创作的《古丽》也是当时深受大众喜爱在社会广泛流行的一首新疆原创歌曲。这些歌曲的基本特点就是主题很鲜明,歌词生动,富有生活,曲调优美,朗朗上口,易学易唱。

  到了二十一世纪,新疆原创歌曲在全国音乐繁荣的大背景下,特别是在受到蒙藏民族原创歌曲的启发和带动下,体现出创作群体的广泛性、创作风格的多样性和创作题材的现实性等主要特征。其中最有代表性的作品是以新疆军区文工团的夏米力创作并由他自己演唱的歌曲《二道桥子》。“二道桥子”本来是新疆乌鲁木齐市的一个富有民族特色的商业区,随着城市经济的发展,二道桥子的环境和商业都呈现出了更浓郁的民族风情和异域特色。一个老百姓特别熟悉的贸易集市通过艺术家的激情创作和生动演绎,歌曲一演出便让听者倍感亲切,听音乐仿佛生活的画面就在眼前。《2002年的第一场雪》是由四川籍歌手罗林创作并演唱的一首风靡全国的新疆原创歌曲。作为一个平民歌手,一个游离于社会底层的追梦人,他用最朴实感人的语言,勾勒出季节中漂荡与交错的凄迷与苍凉。《新疆的羊肉串》《昌吉的拌面拉条子》《芨芨花》《胡杨新娘》这样的歌曲在2006年一面世便引起社会大众最广泛的关注和喜爱,作者张晋夫是土生土长在新疆的一位俄罗斯后裔的青年词曲作家,他的创作风格在素材的选择上独辟蹊径,别具特色,其最大的特点就是善于将身边最不起眼、往往被人们漠视甚至根本不屑一顾的事物,表现得美轮美奂、出神入化。一道美食,一道饭菜,一片大漠深处千年不倒的胡杨、一颗荒郊野外无人问津的花草,被他发现和塑造成一种音乐、一种精神、一种文化和一种超凡脱俗的境界。

  新疆原创歌曲还有很多很多,篇幅所限就不再赘述。总之,一个民族文化的觉醒乃是一个时代精神解放的标志。音乐文化作为人类心灵世界的一种投影和折射,她永远都不是孤立存在的。新疆原创歌曲的春天正在孕育更新更美更加绚烂的奇葩异蕾,也更应该以更加优越的姿态站在中国音乐的舞台和世界的舞台。

  与国内其他文化大省的状况相比较,新疆原创歌曲现状还存在以下四方面的问题。

  其一, 新疆词曲创作人员的整体水平参差不齐,词曲创作人员的专业水平、思想观念和艺术高度与内地相比明显滞后。新疆词曲创作人员的作品数量和作品质量由于受到经济和环境的制约,写的少被采用的就更少。一些好作品缺乏市场运作和商业包装。许多有水平,有思想的好作品一直躺在抽屉里,没有产生应有的作用。

  其二,?新疆原创歌曲的编曲和配器水平以及录音器材和设备由于受地域经济的影响明显落后,这样导致新疆歌曲的总体效果和出品质量,伴奏带的制作标准无法与内地竞争。这也制约了新疆原创歌曲的发展。

  其三, 新疆原创歌曲在推广和演唱过程中,有相当一部分是因为没有很好的二度创作而阻碍和限制了新疆原创歌曲的发展。由于新疆本地歌手特别是优秀歌手的人数特别有限,有相当一部分歌手的专业水品和表现实力不能驾驭作品的表现需要。甚至把一些本来很不错的作品荒废了,也耽误了。令人既遗憾又痛心。

  其四,任何事物都不是孤立存在的,有好的作品还需要有好的观众或听众,这就是我们所说的三度创作。

  随着新疆经济社会的向前发展,新疆人民的物质文化的水平也在不断提高。新疆原创歌曲要想飞的更高,走的更远,还必须从以下几方面着手。首先,政府以及新疆文化管理部门应当对新疆原创歌曲的发展与繁荣给予高度的重视和扶持,不能让艺术之花只在墙外香,对有才华、有贡献的新人应该给予重点培养和帮助。其次,对作品的包装和宣传政府应该力度再加大。特别在新疆的各大媒体都应该达成共识,形成全社会都来关注原创歌曲、支持原创歌曲的发展。

  梳理过去,憧憬未来。思考新疆原创歌曲的繁荣和发展,它的未来还将面临许多困难和挑战。音乐的发展离不开时代背景和文化环境,包括文化政策的支持。从作品完成的一度创作到演唱、演奏的二度创作,再到社会大众接受、欣赏、传播,都需要一个培育和成熟的过程。新疆原创歌曲现状与国内以及其他文化大省的状况相比较,还存在以下几方面的问题。

  第一,新疆词曲创作人员的整体水平参差不齐,词曲创作人员的专业水平、思想观念和艺术高度和内地相比明显滞后。新疆词曲创作人员的作品数量和作品质量由于受到经济和环境的制约,写的少被采用的就更少。一些好作品缺乏市场运作和商业包装。许多有水平,有思想的好作品一直躺在抽屉里,没有产生应有的作用。

  第二,新疆原创歌曲的编曲和配器水平以及录音器材和设备由于受地域经济的影响明显落后,这样导致新疆歌曲的总体效果和出品质量,伴奏带的制作标准无法与内地竞争。这也制约了新疆原创歌曲的发展。

  第三,新疆原创歌曲在推广和演唱过程中,有相当一部分是因为没有很好的二度创作而阻碍和限制了新疆原创歌曲的发展。由于新疆本地歌手特别是优秀歌手的人数特别有限,有相当一部分歌手的专业水平和表现实力不能驾驭作品的表现需要。甚至把一些本来很不错的作品荒废了,也耽误了。真是遗憾又痛心。

  第四,任何事物都不是孤立存在的,有好的作品还需要有好的观众或听众,这就是我们所说的三度创作。随着新疆经济社会的向前发展,新疆人民的物质文化的水平也在不断提高。新疆原创歌曲要想飞得更高,走得更远,还必须从以下几方面着手。

  首先,政府以及新疆文化管理部门应当对新疆原创歌曲的发展与繁荣给予高度的重视和扶持。不能让艺术之花只在墙外香。对有才华,有贡献的新人应该给予重点培养和帮助。对作品的包装和宣传政府应该力度再加大。特别在新疆的各大媒体都应该达成共识,形成全社会都来关注原创歌曲,支持原创歌曲,发展新疆的原创歌曲。作为一个有历史使命感和政治责任感的人,任何时候都不能忽视一首好的原创歌曲的艺术感染力和社会影响力。

  其次,对新疆词曲音乐创作人员的队伍建设和人才培养,各地政府和文化部门都应该纳入议事日程,这对打城市名片,宣传旅游开发都将起到积极的作用。队伍建设,从长久来看培养和发掘自己本地的人才最为可取,俗话说一方水土养一方人,本土的创作人才他们最了解当地的素材资源,也最了解当地的风土人情。这样他们的作品里就有了灵魂,有了民族的根,这样的作品才会有艺术性和生命力。另外也可以引进人才,在客观条件容许的情况下用比较优厚的待遇或政策吸引外面的人才来参与当地的工作和生活,真正做到:“人尽其才,物尽所用”。引进人才还要稳定人才。当然在特别的时候还要善于借用人才,聘请更高的词曲专家为本地或本单位创作歌曲,这样也会取得比较满意的效果。

  再就是,对二度创作的演唱歌手的队伍建设,新疆原创歌曲的发展离不开歌唱演员的大力支持,一流的歌曲作品还需要一流的音乐包装加上一流的演员的再创作,才能将作品有血有肉的展现在舞台和欣赏者的面前。一个好的演员的推出往往伴随着一个好的作品的流行,反之一个好的歌曲作品对于一个歌唱演员来说无疑就是一个重要的机会。新疆的歌唱演员太需要词曲作家的量身打造,新疆的歌唱演员更需要好作品的支撑和包装。国内诸多成功的经验对一首好歌的出炉,选择首唱的演员尤为重要。如果有真正好的作品,在条件容许的情况下最好请一些社会知名度比较高,演唱技能比较娴熟的歌星,他们对塑造音乐形象,处理歌曲的思想感情方面都会有比较理想的效果。在歌曲的音乐伴奏带制作的问题上我的建议,首先一个作品的确立,第一是听觉印象一定要好,而听觉印象包括了歌曲的音乐编曲、配器。和演唱者的声音质感,当然还包括录音技术和后期缩混的技术水准。对新疆原创歌曲来说,根据作品风格的情况而定,对于民族歌曲,如:维吾尔、哈萨克等,这类歌曲的编曲最好选用新疆本地的维吾尔族编曲老师来完成,因为一些民族特色乐器,手鼓、打击乐的鼓点打法他们有与生俱来的得天独厚的优势,这是内地编曲老师所很难达到的领域,就对新疆民族音乐的风格把握上新疆人有更到位的表现。对于现代流行的和舞台主旋律的作品建议,如果有条件容许的情况下,最好请国内一流的编曲老师进行音乐的二度包装,俗话说得好,人靠衣装马靠鞍。一首好的编曲配器就好比一个外表俊朗的人身穿一套世界名牌服装,和随便穿一件普通地摊上买到的服装,他给人的印象是截然不同的两个档次和两个水准。当然作为一个新疆本土的音乐人,我能有幸来北京中央音乐学院深造,学习。实现了我多年的人生梦想。就我自己的最深的心得体会。我们新疆不乏优秀的音乐人才,新疆地大物博,景色旖旎,新疆人的心里有说不完的故事,新疆各族人们的心里都有唱不完的好歌。最后我祝愿我们新疆的原创歌曲早日插上时代的翅膀飞得更高,传得更远。


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